GWK Ikon Baru Pariwisata Bali : Garuda Wariskan Perjuangan Nilai Kehidupan Manusia

Badung, BERITAFAJARTIMUR.COM    Pembangunan Garuda Wisnu Kencana (GWK) melewati tantangan yang panjang persis seperti kisah Burung Garuda dalam mencari “Tirta Amerta” untuk membebaskan ibunya dari perbudakan.

“Untuk itu, GWK dibangun bukan saja hanya sebuah kebanggaan bangsa Indonesia namun bersesuaian dengan perjuangan nilai-nilai kehidupan kemanusiaan yang mengandung penuh makna,” kata Gubernur Bali Made Mangku Pastika di Jimbaran Badung, Sabtu (4/8).

Hal itu diungkapkan ketika press conference syukuran pembangunan GWK dan merayakan perjuangan selama 28 tahun perjalanan dengan festival yang mengusung tema “Swadarma Ning Pertiwi”.

Ia mengatakan, berbagai hambatan dan tantangan yang dilewati baik segi spiritual, ekonomi, politik, sosial dan budaya.

Namun atas keyakinan dari Penggagas GWK Nyoman Nuarta serta dukungan sosok Joop Ave, Direktur Jendral Pariwisata 1982-1988 dan Menteri Pariwisata, Pos dan Telkomunikasi 1993-1998 serta Gubernur Bali yang menjabat saat itu.

Ide tersebut mendapatkan penolakan yang keras dari berbagai elemen termasuk pembangunan Bali Niwana Resort di Tabanan.

“Saya yakin semakin sulit diwujudkan semakin berharga karena ide yang besar wajar melewati berbagai tantangan,” ujarnya.

Menurutnya, sisi spiritual juga besar mempengaruhi terhambatnya pembangunan tersebut, sehingga membangun patung Dewa Brahma pada sisi selatan sehingga patung GWK terletak pada sisi utara.

Oleh karena keyakinan umat Hindu, Dewa Wisnu sebagai penguasa sisi utara yang melindungi dan memberikan kehidupan bagi seluruh mahluk hidup.

Setelah itu, pihaknya merasakan pembangunan GWK memiliki titik terang dan lancar hingga terbangun dengan memadukan seni, teknologi dan sains dengan modul pembangunan 754 dengan ketinggian 75 meter berdiri di atas sebuah pedestal setinggi 46 meter di puncak Bukit Ungasan setinggi 121 meter di atas tanah atau 271 meter dari permukaan laut yang rampung pada tanggal 31 Juli 2018.

Untuk itu, pengembangan GWK kedepan diharapkan menjadi “World Culture Forum” atau pusat puncak-puncak kebudayaan dunia.

Dengan hal tersebut, Bali dan Indonesia memiliki destinasi yang unik pada era moderen hasil campur tangan manusia moderen dapat menjadi pusat kebudayaan dunia.

Maka dari itu, momentum perhelatan International Monetary Fund (IMF) – World Bank Group (WBG) dapat mempromosikan destinasi baru GWK ke seluruh dunia.

“Peningkatan kunjungan wisatawan ini diharapkan mampu mensejahterakan masyarakat Bali dan Indonesia,” harapnya.

Sementara itu, Penggagas GWK Nyoman Nuarta menambahkan, pembangunan itu sebagai hadiah bagi bangsa Indonesia dalam memperingati Hari Ulang Tahun ke-73 Kemerdekaan RI.

Sekaligus sebagai bentuk pengabdian yang tulus bagi bangsa Indonesia, meskipun melewati banyak penolakan.

“Rasa bahagia tak mampu diungkapkan dengan kata-kata, karena para seniman yang terlibat juga merasa terharu dan bangga meski ada pula yang sudah berpulang,” ungkapnya.

Ia mengakui, perjalanan GWK tidak mudah semenjak digagas tahun 1989, baru pertengahan 1995 tanah bukit kapur di Ungasan mulai diolah dan pengerjaanya.

Bukit Ungasan merupakan sebuah tambang batu kapur besar yang gersang dan tandus, dengan kontur didayagunakan untuk pembangunan GWK.

“Perwujudan ini sebagai identitas, kisah besar, filosofi dan juga laku hidup menjadi pengingat besar akan siapa kita dan apa yang mampu kita capai,” ujarnya.

Menurutnya, hanya masyarakat yang besar dengan hati yang besar, semangat dan perjuangan serta keragaman berpadu mampu bergerak maju sebagai budaya besar dengan segala kekayaanya.

Maka dari itu, GWK tetap mengingatkan semangat persatuan dan kesatuan yang diimpikan oleh para pendahulu-pendahulu (pahlawan), dalam mewujudkan masa depan Indonesia emas 2045.

Sedangkan kisah rohani dari Garuda, Ia mendapatkan warisan genetika dari ayahnya yaitu Resi Kashyapa putra Resi Marici (putra Brahma) dan warisan genetika dari sang ibu yaitu Dewi Vinata putri Prajapati Daksa (Putra Brahma).

Garuda berkembang menjadi putra perkasa yang saleh dan berbakti sehingga menjadi wahana bepergian Sri Vishnu.

Resi Kashyapa menikah dengan putri-putri Daksa dan dua diantaranya adalah Kadru dan Vinata. Resi Kashyapa sangat senang dengan bakti mereka berdua dan menawarkan pemberian anugerah.

Kadru berkata, “Berikan kami seribu putra dengan kekuatan dan keberanian tak tertandingi yang dilahirkan olehku!” Kashyapa berkata, “Jadilah!”, Dan Kadru melahirkan ras ular, seribu ular dengan kekuatan sangat besar.

Ketika tiba gilirannya untuk memilih anugerah, Vinata berkata, “Berikan dua putra yang dilahirkan olehku, yang memiliki kekuatan, keberanian dan ketenaran.” Kashyapa berkata, “Jadilah!” Vinata kemudian melahirkan dua butir telur.

Lima ratus tahun berlalu, tetapi belum ada satu pun telur yang menetas. Vinata diejek oleh Kadru yang telah mempunyai putra seribu ular. Ejekan terus menerus menggoyahkan hati Vinata, sehingga akhirnya dia memecah salah satu telur. Bagian atas tubuh sang putra tubuhnya telah sempurna, akan tetapi bagian bawah tubuhnya masih dalam proses pertumbuhan.

Putra tersebut diberi nama Aruna yang merupakan leluhur dari Sempati dan Jatayu. Aruna berkata dengan sedih, “Ibu tidak sabar menunggu saat yang tepatbagi kelahiranku. Karena terpengaruh ejekan Ibu menjadi tidak sabar dan nggege mongso,berbuat tidak alami dengan mempercepat keadaan yang belum waktunya.

Ibu akan mengalami keadaan yang membuat Ibu belajar bagaimana menjalani hidup dengan kesabaran. Mohon ibu tidak memaksa adikku untuk segera menetas, biarlah dia menetas alami, karena dia lah yang akan membebaskan Ibu dari keadaan yang tidak membahagiakan!”

Beberapa saat kemudian, Kadru dan Vinata terlibat dalam perdebatan sengit. Kadru lebih sering mengejek Vinata yang mempunyai putra cacat. Kala itu para asura dan dewa tengah bekerjasama mengaduk samudera susu mencari Amerta, air yang membuat kehidupan abadi.

Mereka diberitahu bahwa sebelum Amerta keluar, akan ada kuda Uchaisrava keluar dari samudera. Dalam keadaan bersitegang mereka bertaruh dengan diri mereka masing-masing.

Yang kalah dalam pertaruhan akan menjadi budak dari yang menang. Mereka bertaruh mengenai warna ekor kuda Uchaisrava.

Vinata menebak ekor sang kuda berwarna putih sedang Kadru menebak ekornya berwarna hitam. Setelah deal dan bersumpah, mereka pulang ke rumah masing-masing.

Sesampai di rumah Kadru menanyai putra-putranya apakah dia akan menang dalam pertaruhan ini. Para putranya yang bisa menyelam dalam samudera mengatakan sang ibu akan kalah, karena ekor kuda tersebut memang putih. Kadru kemudian memerintahkan para putranya untuk membelit dan menutupi ekor kuda dengan tubuh mereka sehingga ekor kuda tersebut akan nampak hitam.

Beberapa putra yang menolak melakukan ketidakjujuran kemudian dikutuk dan diusir dari rumah. Mereka yang takut dengan kutukan ibunya, memberikan pembenaran bahwa mematuhi ibu adalah tindakan benar sehingga bagi mereka menipu pun dapat dibenarkan demi ibu yang telah melahirkan mereka. Kala Kadru dan Vinata melihat kuda yang keluar dari samudera nampak bahwa ekornya berwarna hitam dan Vinata akhirnya menjadi budak Kadru dan para putranya selama lima ratus tahun.

Ketidaksabaran Vinata sampai saat ini masih sering membelit manusia. Kita sering merasakan adanya ketidaksabaraan dalam diri dan kadang-kadang kita melakukan sesuatu dengan ketidaksabaran.

Seorang Guru akan memandu para muridnya untuk melatih kesabaran. Sesuatu yang belum matang pada waktunya adalah seperti buah yang matang dikarbit. Dan sering cara pengkarbitannya salah.

Limaratus kemudian butir telur Vinata menetas dan lahirlah Garuda dengan penuh kecemerlangan. Dewa Indra berkata kepada Dewa Agni bahwa telah lahir api yang bahkan lebih terang dari Agni dan bertanya siapakah dia. Agni menjawab, itu adalah Garuda, raja burung, putra Kashyapa dengan Vinata.

Dia sangat perkasa dan mulia dan akan mendapatkan keabadian. Para dewa kemudian mendekati Garuda dan meminta mengurangi sinar kecemerlangannya agar bisa dilihat manusia.

Garuda menyetujui dan selanjutnya menemani ibunya menjadi pelayan bagi Kadru dan para ular putra-putranya.

Pada suatu saat Garuda diminta membawa beberapa ular raksasa ke tengah lautan untuk mencari pulau yang cocok bagi para ular raksasa.

Mereka akhirnya menemukan pulau yang cocok bagi lingkungan mereka yaitu pulau Ramaniyaka.

Di tengah samudra yang luas, Garuda merasakan ada ketidakberesan mengapa sang ibu dan dirinya menjadi budak dari Kadru beserta para ular putra-putranya.

Vinata kemudian menjelaskan mengenai taruhan yang dilakukan olehnya.

Garuda kemudian mendatangi para ular dan menayakan bagaimana caranya agar ibu dan dirinya dapat bebas dari perbudakan.

Para ular mengatakan bahwa Amerta, air kehidupan telah dibawa keluar dari samudera dan para dewa telah meminumnya.

Para ular berkata bahwa apabila Garuda bisa memberi mereka Amerta, maka Garuda dan ibunya akan dibebaskan dari perbudakan.

Dengan penuh perjuangan dalam beberapa pertempuran, Garuda akhirnya Garuda bisa bertemu dengan Sri Vishnu yang mempunyai Amerta.

Vishnu melihat potensi garuda yang penuh bakti terhadap ibunya, fearless, tanpa rasa takut, no doubt, tidak ragu dalam menjalankan kebenaran.

Bertemu dengan Sri Vishnu, Garuda paham inilah “Guru, Buddha, Wujud Kesadaran Murni yang dicari-carinya selama ini.”

Garuda langsung trust, iman, yakin terhadap Sri Vishnu. Garuda kemudian patuh melakoni apa pun yang dikatakan Sri Vishnu.

Melakoni dan menegakkan kebenaran itulah Dharma bagi Garuda. Garuda juga patuh pada kelompok/support group/sangha para penegak kebenaran yang dibentuk oleh Sri Vishnu.

Percaya pada Buddha, Dia yang telah terjaga adalah satu hal, dan kemudian melakoni perintah Buddha adalah kelengkapan selanjutnya.

Percaya tanpa melakoni tidak ada artinya. Seseorang yang hanya yakin tanpa membiasakan diri melakoni sampai kebenaran menjadi bagian dari dirinya dan seluruh anggota tubuhnya melakukan hal yang sama, maka keyakinannya belum penuh.

Dia berada dalam ilusi. Kemudian seseorang yang percaya pada Buddha dan melakoni Dharma tanpa mendukung Sangha juga belum mempunyai kepercayaan yang sungguh-sungguh.

Sangha, persatuan para penegak kebenaran dibentuk oleh Buddha. Buddha, Dharma dan Sangha adalah satu kesatuan.

Dikisahkan, bahkan seorang Prahlada, bhakta Sri Vishnu yang amat sangat bijak pun, pernah meminta Sri Vishnu untuk mengampuni Hiranyakasipu, Sang Ayah.

Pada saat itu Prahlada masih mempunyai keterikatan yang akhirnya keterikatan itu pun dapat dilepaskan. Seorang Nabi Ibrahim yang dimuliakan alam pun pernah diuji keterikatannya terhadap sang putera.

Seseorang yang menyatakan diri sebagai bhakta dari seorang Guru tertentu, perlu introspeksi, yang memberi gelar itu siapa? Apakah Gurunya sendiri? Kalau hanya memberi gelar pada diri sendiri itu termasuk ego.

Kalau memproklamirkan diri sebagai hamba, perlu introspeksi, yang memberi sebutan itu siapa? Kalau yang memberi itu diri sendiri, bukankah itu bentuk ego yang halus? Dan selama ada ego, maka diri belum selaras dengan alam. Bukankah matahari menghidupi kehidupan, air membasahi kehidupan, tanah menyangga kehidupan dan mereka tidak mempunyai ego selain hanya bersifat melayani belaka?

Sri Vishnu melihat benih kesadaran dalamdiri Garuda ketika mencari Amerta.

Sri Vishnu bermaksud memberikan Amerta untuk diminum Garuda, tetapi Garuda menolak dengan halus, “Terima Kasih Gusti, tujuan kami mencari Amerta ini adalah untuk membebaskan ibu saya dari perbudakan. Saya percaya kebijakan-Mu, saya yakin dan tidak ragu, tapi ijinkan kami membawa Amerta ini untuk kepentingan Ibu kami. Setelah Ibu kami lepas dari perbudakan, maka hutang-piutang karma kami dengan ibu telah selesai. Bila Gusti memang tetap mau memberi anugerah, berikanlah anugerah lainnya.”

Sri Vishnu amat berkenan dengan etika Garuda dan meminta Garuda menjadi kendaraan-Nya. Garuda akhirnya tidak hanya mendapatkan hidup abadi, tetapi dia bisa setiap saat mendampingi Yang Maha Memelihara, sebuah keadaan penuh berkah bagi seorang bhakta.

Selanjutnya, Garuda mohon pamit untuk menyelesaikan tugas keduniawiannya, membebaskan perbudakan ibunya.

Kita-kita ini selalu menunda panggilan Ilahi. Guru adalah Duta Ilahi, yang mengingatkan kita adanya benih kasih di dalam diri. Kita semua terikat kesenangan dunia dan tak mau melepaskan kesenangan panca indera.

Di tengah perjalanan Dewa Indra menghentikan Garuda dan berpesan kepadanya, agar memberikan Amerta kepada para ular setelah mereka membebaskan Vinata, dan setelah mereka mandi membersihkan diri dari kesalahan yang telah dilakukan mereka.

Para ular, mematuhi permintaan Garuda, membebaskan Vinata, dan kemudian mandi mensucikan diri. Para ular lupa kesalahan mereka yang karena takut dikutuk ibunya, mereka mengikuti Dewi Kadru, sang Ibu untuk berbuat tidak benar.

Ketika mereka sedang mandi ,Amerta direbut para dewa, dan para ular tetap akan tetap mati walau dia dapat berganti kulit, meremajakan diri. Hukum sebab-akibat berjalan sangat rapi.

Cerita tentang Bakti Burung Garuda tersebut terpahat dalam batu di Candi Sukuh, di lereng Gunung Lawu, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah.

Terima kasih para “founding fathers” yang telah memilih Burung Garuda kendaraan Sang Pemelihara Alam menjadi simbol pembawa Pancasila.

Pancasila akan “memelihara” keutuhan NKRI. Dalam Garuda kita tertulis “afirmasi persatuan”, “Bhinneka Tunggal Ika”.

Burung Garuda adalah simbol seorang putra perkasa yang berbakti kepada bunda tercinta. Garuda membebaskan Ibu Pertiwi dari perbudakan, dari penjajahan. (ART)

Be the first to comment

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.


*