Oleh Sil Joni
Terhadap artikel opini kami yang berjudul: “Mereka Itu Jebolan Loyola”, (Fajartimur.com, 17/3/2022), pak Jhon Kadis (selanjutnya JK) menulis sebuah catatan kritis yang tentu saja menarik untuk dikupas. Tulisan pak JK yang berjudul: “Waspadai Alumni Syndrome, Catatan Kritis Opini Sil Joni Alumnus Loyola Labuan Bajo,” diterbitkan oleh media www.kompasiana.com (18/3/2022). Bola kritiknya digelindingkan secara elegan dalam ruang publik digital.
Ungkapan ‘Alumni Syndrome’ dalam judul tulisan itu sudah menjadi semacam ‘kode’ kira-kira apa inti kritik dan ke arah mana kritik itu ditembakkan. Tak tanggung-tanggung, pak JK menilai tulisan kami itu sebagai satu bentuk ekspresi ‘alumni syndrome’. Terhadap ungkapan ini pak JK coba memberikan definisi sederhana bahwa alumni syndrome itu merupakan ‘penyakit kekurangan yang dialami para alumni, baik kekurangan kehilangan masa lalu yang jaya menurut ukuran mereka sendiri, maupun kekurangan informasi terkini dari kondisi aktual almamater atau mungkin kekurangan argumentasi karena tidak lagi berada di panggung kejayaan’.
Bertolak dari definisi ini, pak JK ‘memvonis’ saya sebagai salah satu pribadi yang mengidap ‘alumni syndrome’ itu. Dasarnya adalah dalam tulisan itu, saya terlalu ‘mengagungkan dan mengkultuskan’ SMAK St Ignatius tempo doeloe, khususnya periode 80-an sampai 90-an awal. Bahkan, menurut pak JK, secara tersirat tulisan itu hendak mengatakan ‘kondisi SMAK Loyola itu sudah turun saat ini’. Padahal, demikian JK “SMAK St. Ignatius Loyola, tetap berkualitas hingga hari ini baik siswa maupun para gurunya, pembinanya dan tetap menghasilkan siswa/i yang berkualitas sama seperti menghasilkan Sil Joni pada tahun 1980-an”.
Pertama, saya mengapresiasi tulisan dan terlebih ‘kritik’ yang disisipkan dalam artikel opini itu. Setidaknya pak JK bisa menjadi salah satu contoh bagaimana menjadi ‘pembaca media yang kritis’. Pak JK tidak ‘menerima atau menelan begitu saja’ pelbagai argumen yang disampaikan penulis dalam tulisan mereka, termasuk artikel pendek yang kami racik itu. Beliau selalu berusaha untuk ‘melihat sisi lain’ dari apa yang dimaksudkan penulis melalui karya yang dihasilkannya.
Kedua, mengkritik artikel opini penulis lain melalui artikel opini, bagi saya, merupakan sebuah ‘tradisi polemik’ yang berkelas. Ada semacam ‘roh ilmiah’ yang menyinari polemik itu. Dengan ini, pak JK menjadi salah satu prototipe individu yang tetap konsisten menerapkan mentalitas ilmiah dalam berdebat di ruang publik digital. Ini semacam ‘antitesis’ dari kecenderungan mayoritas warga-net yang lebih ‘terpukau’ dengan debat liar di media sosial.
Ketiga, meski demikian, saya merasa perlu untuk ‘menanggapi’ substansi kritik yang ditulis pak JK ini. Kita mulai dengan ‘pelurusan makna’ kata syndrome (sindrom). Secara leksikal, menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) versi daring sindrom berarti himpunan gejala atau tanda yang terjadi serentak (muncul bersama-sama) dan menandai ketidaknormalan tertentu; hal-hal (seperti emosi atau tindakan) yang biasanya secara bersama-sama membentuk pola yang dapat diidentifikasi.
Jika definisi versi KBBI daring ini menjadi rujukan kita, maka pertanyaannya adalah apakah sebuah tulisan sederhana tentang ‘keunggulan’ sebuah Lembaga pada periode tertentu dianggap sebagai ‘gejala yang tidak normal’ atau dalam bahasa JK ‘alumni syndrome’? Saya tidak tahu pasti, apa referensi yang dipakai pak JK dalam memberikan batasan arti soal sindrom. Rasanya tidak terlalu tepat kita memakai ‘anggapan pribadi’ untuk dijadikan dasar dalam menilai tulisan orang lain dan apalagi memvonis pribadi itu dengan diksi psikologis.
Keempat, pak JK menilai bahwa secara tersirat melalui tulisan itu, saya menganggap kondisi Loyola ‘turun’ saat ini. Apa dasar kesimpulan ini? Dalam Alinea ke-4 tulisan itu, saya menulis “Fokus utama saya adalah menggemakan kembali ‘kesan spontan masyarakat’ tentang SMAK St. Ignatius Loyola Labuan Bajo dan performa para alumninya di masa lalu (tahun 80-an sampai 90-an awal). Catatan kenangan itu, kalau dapat tidak sekadar ritual nostalgia, tetapi juga ada sejumput makna yang mesti kita refleksikan secara serius”.
Saya akui bahwa unsur subyektifitas dalam ‘menginvestigasi kesan’ itu sangat dominan. Tetapi, itulah cara saya membaca ‘potongan kisah’ SMAK Loyola yang terekam dalam pita memori saya. Secara sengaja saya memilih periode 80-an sampai 90-an awal, karena pada periode itulah ‘cerita tentang SMAK St. Ignatius Loyola’ menjadi semacam ‘trending topic’ di tengah masyarakat. Jadi, ini hanya soal ‘kesan’ atau citra. Apakah kesan itu berbanding lurus dengan kualitas? Saya tidak mau masuk ruang itu. Tentu, kita berharap kesan yang sama bertahan hingga detik ini dan jika ‘isu kualitas’ dipakai, maka tentu kita tetap optimis bahwa Loyola bersinar terang selamanya.
Kelima, mengangkat ‘kesan positif’ di masa lalu, tidak identik dengan ‘memandang rendah kondisi masa kini. Kesan itu sengaja ‘dihidupkan’ agar kita terhindar dari ‘penyakit amnesia kronis’. Saya kira, kisah masa lampau bisa dijadikan semacam ‘cermin’ untuk meneruskan orientasi dan idealisme yang hendak dikejar oleh sebuah lembaga Pendidikan, termasuk SMAK St. Ignatius Loyola. Tidak ada salahnya jika ‘pengalaman’ masa lampau diolah kembali agar menghasilkan sebuah sintesis kebijakan demi keberlanjutan pengejawantahan spirit dan cita-cita luhur dari lembaga itu.
Keenam, dengan demikian, saya kurang sepakat dengan frase ‘alumni syndrome’ dari pak JK ini. Refleksi yang digoreskan para alumni sebuah lembaga pendidikan, bukan simtom anomali yang dalam terminologi pak JK ‘alumni syndrome’, tetapi sebuah ‘siasat untuk melawan lupa’. Bahwasannya, pada suatu masa ‘lembaga itu’ begitu disegani. Potret kejayaan masa lalu bisa menjadi ‘bahan evaluasi kritis’ untuk meningkatkan mutu lembaga itu di masa kini dan masa depan. Mengagungkan masa lalu, sama sekali bukan gejala patologi, tetapi sebagai ‘sumur inspirasi’ yang bisa ditimba oleh para pemangku kepentingan masa kini. Dengan membaca ‘fragmen kisah’ masa lalu, kita ‘ditantang’ untuk sekurang-kurangnya ‘mempertahankan situasi itu’ dan kalau dapat melebihi pencapaian itu. Lalu, masihkan itu dianggap sebagai ‘alumni syndrome’? Hanya pak JK yang tahu.
Ketujuh, perlu diketahui bahwa saya tamat dari Loyola tahun 1999. Itu berarti saya ‘tidak mengagungkan periode di mana saya pernah menjadi siswa SMAK Loyola itu’. Saya berusaha realistis sebab ini menyangkut ‘kesan’ yang saya dengar dari masyarakat pada periode 80-an sampai 90-an awal. Terus terang, cerita tentang SMAK St. Ignatius Loyola pada masa itu, begitu berkesan dan mengendap di alam bawah sadar saya hingga detik ini. Ketika isu Pancawindu almamater digaungkan ke ruang publik, secara spontan kesan positif periode 80-an sampai awal 90-an itu ‘melonjak’ dalam benak. Saya coba meramaikan isu Pesta Pacawindu itu dengan ‘membentangkan’ sekelumit kisah SMAK Loyolola pada periode tertentu berbasis ‘kesan masyarakat’ kala itu. Sekali lagi, apakah upaya ‘menghadirkan kesan positif sebuah lembaga di masa lalu’ dianggap sebagai ‘tanda mengidap alumni syndrome’?
Kedelapan, rasa bangga dan cinta saya untuk Loyola tak pernah luntur. Kebanggaan itu tidak hanya diekspresikan dalam bentuk ‘pujian’ tetapi juga melalui ‘harapan’ yang dituangkan dalam bentuk tulisan. Menghadirkan kesan positif lembaga ini pada periode tertentu, bisa dilihat sebagai sebuah ‘harapan’ agar kalau dapat SMAK Loyola tetap berada pada jalur itu dan bahkan melebihi prestasi yang ditorehkan para pendahulu itu. Saya tidak mau menjadi ‘anak durhaka’ yang tega ‘membantai ibu asuh’ melalui kritik yang dikonstruksi di atas factum alumni syndrome semata seperti yang dikupas pak JK itu.
Saya berpikir, ingatan akan ‘harta pengalaman dan pencapaian’ masa lalu merupakan sebuah kebutuhan yang vital bagi sebuah lembaga pendidikan. Bukankah Pendidikan itu merupakan sebuah cara melalui mana ‘harta warisan masa lalu’ diteruskan dari generasi yang satu ke generasi yang lain? Warisan masa lalu ‘digali’ untuk digunakan sebagai ‘bahan pembanding’ dalam meneruskan spirit dan cita-cita yang tertanam sejak lembaga itu berdiri. Menulis adalah cara efektif untuk ‘menghadirkan masa lalu’ sekaligus resep jitu dalam mengatasi penyakit lupa. Potongan kisah masa lampau amat rentan ‘dilupakan’ di tengah setting budaya yang didominasi oleh tradisi lisan (oral).
Terima kasih kepada Pak JK, yang meski ‘bukan alumni Loyola’, sudah memberikan atensi yang serius terhadap kemajuan lembaga ini. Beliau ‘sukses’ menstimulasi kelenjar diskursif saya untuk ‘berpolemik’ secara sehat dalam media digital. Kritikan-kritikannya sangat ‘menukik’ dan ‘memaksa’ partner diskusi ‘berpikir keras’ dalam membuat tanggapan. Ini sebuah ‘sport otak’ yang menyehatkan.**











